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鄱书院为安徽省齐云山风景区撰联
2018-04-24 16:34:47  来源:今日中国新闻网  作者:陈昱甫  人气指数:

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为安徽省齐云山风景区21座亭阁撰联
郭淼彬


1、步云亭(九里登山古道上):

(1)、举步登云离日近,傍山揽月望天低。横批:步月耕天

(2)、傲骨凌云红日落,雄峰仰首众山低。横批:福地化境


创意介绍:

第(1)联:人的一生总在追求之中,夸父逐日被称为人类精神的象征。齐云山是中国四大道教名山之一。修道的目的是什么?成仙?非也。修道的目的是成为高尚的人,即圣人。圣人是什么?圣人是对社会做出重大贡献、推动社会进入良性循环的无名英雄。圣人就像一颗光芒四射的太阳和月亮,永远将其光和热无私地奉献人间。成仙和神通是成圣的手段之一,就像登山跋涉,一步步接近高处。举步登云便可近日。不懈努力是成圣的先决条件和手段。

第(2)联:修道之人都是颇有思想骨气的。俨然一座山峰,傲骨耸立,昂首朝天,俯瞰一切。诚如是,便至化境。


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2、环峰拱秀亭(九里登山古道上):

环峰皆秀色,缘道尽佳音。横批:众峰齐云


创意介绍:
上联状景,视觉也,下联写境,听觉也。然而,本联置于道教名山之中,“峰”

非此峰,“道”非常道。峰为人生之巅,道为修炼之路。每个人一生付出越多,回报也越多。


3、登高亭(九里登山古道上):

登此高亭笑一笑,避其俗世松一松。横批:心耕云天


创意介绍:
穿行九里登山古道,其情亦真,其形亦劳,途中需要一点令人轻松一下的文

字,聊慰登山之情。此联用意正在于此。提醒一下,根据对联规矩,此处的“一”

类似语气助词,在对联中可不作为平仄要求。


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4、中和亭(九里登山古道上):

(1)、中正通霄汉,圆融达静和。横批:道统玄黄

(2)、读罢红尘千里浪,悟来梵净一腔和。横批:中正静和


创意介绍:
 “中和”一词,道家谓之“元气”。“中正静和”堪曰“元气四宝”。中者,中庸之身也。 正者,八正之念也 。静者,平静之心也 。和者,冲和之气也 。凡得此四宝者 无不立身护念明心而养气 是以无咎而圆觉,长生而久视矣。中正通霄汉,此谓中正作为一种手段可得博大之心;圆融达静和,此谓圆融作为一种途径可得静和之境。
   第(1)联,系首尾格嵌名联。“圆融”,多为宗教用语,破除偏执、圆满融通的意思。最早见于《楞严经》卷十七:“如来观地、水、火、风,本性圆融,周徧法界,湛然常住。”又如宋苏轼 《答子由颂》:“五藴皆非四大空,身心河岳尽圆融”。叶圣陶 《倪焕之》十四:“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷,超越了这一段期间,自然会入于圆融无碍的境界。”此处亦作充盈畅达之意。横批“道统玄黄”补充概括,意思是,整个世界看起来杂乱无章,实际都是有规律可循。从天地玄黄、宇宙洪荒时期开始,世界无不遵道而行。修道悟道无不是对事物、生命本质规律的艰难探索。
   第(2)联,“红尘“,在古代时的原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句。指的就是这个世间,纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土,借喻名利之路。梵:梵文"梵摩"的简称,意义是清静,寂静。净:洁净、单纯。整体来讲可理解为清静无杂的意思。“读罢红尘千里浪,悟来梵净一腔和”,反映了修道人的整个修炼历程。“圆满融通,无所障碍”,为整体无亏、无滞碍、不偏执、消融一切矛盾、和谐和解的意思。
以上两联均着力体现了佛教华严宗、天台宗、禅宗等的重要思想。


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5、凌风亭(九里登山古道上):

山作游鱼云作水,凌风垂钓;星为伴侣月为邻,与道齐行。横批:凌虚驭风

 

创意介绍:

道家最崇尚自然。上联写景,采取夸张的手法,彰显心灵境界之高雅,努力给人以美丽的享受;下联抒情,以日月作为亲邻,彰显道家人漠视凡尘的崇高境界。


6、瞻敬亭(九里登山古道上):

仰瞻牛斗云开道,归敬山川月动容。横批:天地为亲


创意介绍: 
这是一幅竖嵌式颌嵌格嵌名联,将“瞻、敬“两字分别嵌入上下联的第二个字采取拟人化手法,着力使上下联意境高远,情感真挚。意在表达一种情通造化、天人合一的境界。牛斗:星宿名,指牛宿和
斗宿。南朝刘宋时雷次宗的《豫章记》记载:“吴未亡,恒有紫气见于牛斗之间,占者以为吴方兴,唯张华以为不然、及平,此气愈明。”张与“妙达纬象”的雷焕孔章)商讨,知此异气“是宝物之精,上彻于天”,其地当在豫章丰城。“张遂以孔章为丰城令,至县移狱,掘深二丈,得玉匣,长八九尺,开之得二剑:一龙渊,二即太阿。其夕牛斗气不复见。”


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7、松月亭(九里登山古道上):

松风抒古意,月韵泻诗篇。横批:置身仙境


创意介绍:

本联为首嵌格。松树历来被用做象征庄严、神圣、沧桑、古老、冷峻、正义的意象词。月亮代表着美好、圣洁、思念、诗意。故联义自现。


8、海天一望亭(九里登山古道上):

海上浮云鹤,山中忘岁年。横批:名利皆空


创意介绍:

竖嵌式首尾格嵌名联。所描写的一派仙境禅意景致。通过两个不同视点,“一望”、“一忘”,给人以豁达、穿透、苍茫、与自然完全融为一体的诗意感觉。岁年:指年月;时光。 见唐 刘知几 《史通·自叙》:“旅游京洛 ,颇积岁年。”宋范仲淹 《奏陕西河北攻守等策·和策》:“臣观西戎蓄祸,积有岁年。”


9、冷水亭(九里登山古道上):

鹤舞清烟忘失意,鱼游冷水不知愁。横批:心通造化


创意介绍:

鹤、鱼,一个在天上,一个在水里。通过形象化、拟人化的实情实景描写,反映一种修道之人不知炎凉的精神境界。


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10、渐入仙关亭(九里登山古道上):

(1)、再行咫尺离天近,独坐孤峰与月齐。横批:静听仙音

(2)、渐入仙关临化境,且回尘世献丹心。横批:仙风徐来

创意介绍:
对联(1):采取化解“渐入仙关”亭名之法,表达道家人苦修有报,步步深入,即将接近至纯至美的最高境界。
对联(2):道家人既追求独立精神境界,也追求与自然和谐相处的境界。化境是道家境界之一。常指语言无法表达、进而提升转化的意境,让读者看到文字以外的镜像,给读者一个想象的空间。本联意在表达道家人在修炼方面虽然临近最高成就,境界达到相当的水平和高度,但依旧身居凡尘,服务众生,毫不怠惰的崇高风范。


11、望仙亭(九里登山古道上):

兴废何关仙界事,古今尽是梦中人。横批:仙境如斯


创意介绍:

仙界是古代汉族神话中仙人生活的地方,如唐朝的刘沧所写的《宿题天坛观》“华表鹤声天外迥, 蓬莱仙界海门通。”或解释为风景绝美的地方,如“蓬莱仙界”。此处名曰“望仙亭”,顾名思义,一曰高,离仙界已近;二曰美,风景幽静极致。本联意在让旅行者自觉为仙,弃凡尘,绝俗世,暂安一隅,万事皆空。只有悟透人生,才能让身心得到歇息。


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12、飞云亭(索道上站的飞云台上):

总借飞云施好雨,犹托流水寄深情。横批:云移山静


创意介绍:

道家人常常手一挥堪施大法、画一符能极神通,教一炁而化三清。此联及横批意在表达道家人心守一处,情怀天下的崇高济世情怀。


13、二天门(真仙洞府西侧):

情依仙洞千山合,脚踩天门万壑开。横批:步危心和


创意介绍:

此联形容一种居高临下、一览无余的豁然心境。齐云山真仙洞府位于崖壁上,崖璧上有很多摩崖石刻,其中最为醒目的是崖璧上的“天开神秀”四个大字,气势不凡,为真仙洞府的显著标志。洞前为碧莲池塘,池水清碧,隔池可见对面的香炉峰。其它众峰也依稀可见。站在仙洞府旁的二天门上,自有千山万壑一目收的感觉,心境十分开朗。步危心和:是指在崖璧险峻,在真仙洞府一带游览时,游着务必小心。启发人们越是复杂危险的环境,人越要保持高度清新的头脑,永远保持一颗平和的心态。


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14、三天门(月华街):

越此天门堪入化,赏其圣境可超凡。横批:妙门顿开


创意介绍:

月华街号称“中国道家第一村”。眼前是一片粉墙黛瓦的徽派民居,民居位于陡峭山体的半山腰,民居上面是植被繁茂的山峰,下面是深不见底的悬崖峭壁。登临至此,如履仙境、红尘若轻。于是乎,读罢本联,情境之下,能不妙门顿开、超凡脱俗、悟从中来?


15、赏月亭(最高峰上):

月霁云天外,鹤怡山水间。横批:浑然合一


创意介绍:

当你登临最高峰时,鹤在松间走,云随脚下游。所见,云、月、鹤;所思,天、地、人。月是圣洁的代名词,鹤是最长寿、最具性灵的标志物。两者之特性均为道家人一生所追求的至纯至美的境界。因为,道教是信仰天本(自然)主义和人本主义的天人合一的宗教。道教坚信不仅要修行性功大彻大悟而成正觉,觉行圆满,而且还要同时修行与命功(精、气、神)合一的最高追求境界。这样才能积累善功,朝拜高真,功满德就,天书下诏,荣登仙界,与道合真。本联努力以诗意的表达,展示道家人觉行圆满、性命合一、浑然天成的最高境界。


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16、会仙阁(五老峰东北):

隐雾千峰心自化,乘云五老志无为。横批:悟道清凉


创意介绍:

齐云山道教以全真派为主,尊老子为始祖。《老子》第三十七章云:“道常无为,而无不为。侯王若能守之,尤物将自化。”名称无为自化。《史记·太史公记 》亦评曰:“李耳无为自化,清净自正”。故本联以五老峰为题,采取拟人化的手法,借景抒情,格物言志,意在启迪人们感悟“道”的深奥,追求清静无为,笑看世态炎凉的逍遥境界。


17、毓秀亭(展旗峰上):

山川有梦毓其秀,天地无私展此旗。横批:千峰为阵


创意介绍:

展旗峰位于灵岩寺左前方,与天柱峰相对,高约260米,状如大旗飘扬,气势壮阔。传说此峰是远古时代,黄帝征服蚩尤后,班师之际留下的大化成的。清袁枚有《展旗峰)诗记其事:“黄帝擒蚩尤,旌旗不复收。化为石步嶂,幅幅生清秋。”本联采用嵌名联形式,将“毓秀”、“展旗”分别嵌入上下联,既会意,又状形,体现大自然的无私奉献,加上以横批“千峰为阵”补充提示,一幅以展旗峰为首,峰林为伍,王者归来的气派跃然纸上,给人以无限联想和审美愉悦。


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18、回首亭(南坑下山道上):

回首此生无憾意,约情来世续佳缘。横批:感恩岁月


创意介绍:

回首此生无憾意——人活着,如果能无愧于此生,足矣;约情来世续佳缘——转世后再与你、与天地结缘,绝不食言。此联意在启发人们珍惜生命、珍惜爱情、珍惜自然。人不管地位有多高,不管结局如何,回首一生,都应该感谢父母将你降生到这个世上,感谢天地万物与你一路同行,使你收获了无数滋味、无数风景、无数感动和无数的故事。


19、耸翠庵(独耸岩上):

每临树木惊苍翠,独耸云天乐清凉。横批:近闻天籁


创意介绍:

本联是对独耸岩景观的描写。上联写人的感觉——每当你看到树木,总是惊讶于树木的馥郁苍茂,充满对树木旺盛生命的敬畏和感动;下联则用拟人的手法,借独耸岩写修行人的感觉——巉岩险峻,高人一等,耐得高寒,独品清凉。试想,能在这样的岩石上建庵修道,能不心静神怡,决绝凡尘吗?


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20、紫云关(五老峰旁):

五老裁云铺圣道,一溪载碧绕雄峰。横批:紫云呈瑞


创意介绍:

紫云者,紫色云也,古以此为祥瑞之兆。 汉 焦赣 《易林·履之渐》:“ 黄帝 紫云,圣且神明,光见福祥,告我无殃。” 唐 李白 《古风》之三六:“东海沉碧水,西关乘紫云。” 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》:“又汉宣帝幸甘泉宫 ,紫云入殿,宋世祖践祚,紫云见於端门 。”宋辛弃疾 《念奴娇·晋臣十月望生日》词:“紫云如阵,妙歌争唱新。齐云山五老峰海拔560米,是齐云山最具代表性的山峰,群峰参差为群,好像五位躬身而北,拱揖参拜的老者,晚霞中看五老峰,颇有一种阿凡达的仙境之感,是游者和摄影家们必访之地。碧,借指碧水,暗指碧城-----传说中仙人居住的地方。一溪,指夹溪河。黄山夹溪河皮筏漂流属于黄山著名景点,位于黄山脚下。夹溪河漂流全程约5公里,乘皮筏顺流而下,两岸风景秀丽,群山环绕,悬崖壁立,林木繁茂,竹海茫茫,茶园连绵。“荡舟清波上、人在画中游”。本联的意思是:五老峰疑似五位得道仙翁,裁紫色祥云以铺就通往圣境之道,一条夹溪河倒映着群山碧翠,穿越齐云山雄伟的36座峰,款款前行……


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21、白云关(楼上楼景区关口):

白云欲把楼门锁,紫气疑从山谷生。横批:仙境无眠


创意介绍:

齐云山三十六奇峰,峰峰入画,七十二怪岩,岩岩皆景。本联意在表达白云关所处位置高峻。白云象征圣洁,紫气象征祥瑞。在阳光照耀下,齐云山云蒸霞蔚,雾绕云环,万壑紫气,俨如仙境。一锁一生,情趣盎然。

 

作者简介:郭淼彬,男,1961年10生,江西省鄱阳县人

系中华诗词协会会员、中国楹联家协会会员

江西省作协会员、江西省诗词学会理事

鄱阳湖国学研究会会长。原任鄱阳县文联主席

现为鄱阳县副县级公务员

责任编辑:【jrzgxw】
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